本书是一本比较法的名著。作者按照传统民法的基本框架，分别讨论了财产法（物权法）、 侵权法、合同法和不当得利。首先，本书第一章提供了罗马法与英国法的基本历史以及包括法国和德国在内的民法典立法史，有助于读者从历史的角度了解传统民法的来龙去脉和演进流变。其次，本书虽主要针对民事实体法，但也提供了德国、法国以及英国在内的民事诉讼制度的相关讨论，为读者进行全方位的比较法研究提供了方法借鉴与资料供给。最后，本书采取“以案说法”的方式，提供了法国、德国和英国等国家的大量知名案例的判决书原文，对我国的法学研究、法学教育和司法实务都具有重要的借鉴意义。

《历史比较研究导论》是一部有关历史比较研究之基本理论与方法的精炼的慨述。作者哈特穆特·凯博是德国社会史研究的权威学者，尤为擅长历史比较研究，在本朽中，他结合欧美学界19、20世纪历史比较研究的大量实例，回答了什么是历史比较、如何进行历史比较以及以往取得了哪些重要成果等一系列的问题。在跨文化交流日益深入的当下，比较研究已经成为历史学者越来越重视的一种方法。

《历史比较研究导论》是一部有关历史比较研究之基本理论与方法的精炼的慨述。作者哈特穆特·凯博是德国社会史研究的权威学者，尤为擅长历史比较研究，在本朽中，他结合欧美学界19、20世纪历史比较研究的大量实例，回答了什么是历史比较、如何进行历史比较以及以往取得了哪些重要成果等一系列的问题。在跨文化交流日益深入的当下，比较研究已经成为历史学者越来越重视的一种方法。

《编辑阅读与校对阅读之比较研究》内容简介：文化是每一个民族赖以生存的根基和灵魂，而出版事业和出版物，是民族文化的结晶，是民族精神的物质承载者，是衡量一个国家和民族文明程度的重要标志。从事这项伟大事业的出版人，不仅是出版活动的实践者，而且是人类文化创造、积累、交流、传播的组织者和参与者，是文化产品的生产者、民族精神的护卫者和时代精神的弘扬者。任何时代，治书修史者都肩负着神圣的历史责任、文化责任、社会责任，在我国，这种传统一直延续了几千年。但是，目前受名利诱导和网络快餐文化的影响，出版界跟风炒作、追求市场效应一夜成名而不顾文化品位等现象时有耳闻。在种种浮躁的背后，反映出来的是出版从业者文化品格的缺失。唯其如此，为繁荣学术和民族文化而坚守文化天职、恪守社会责任的职业精神和文化追求，尤其值得在出版界大力弘扬。

《比较诗学导论》是作者在北京大学多次为博士生、研究生、留学生及高年级本科生等讲授“比较诗学”课程的基础上，广泛吸收国内外最新研究成果，立足比较诗学在中国的发展，遵循学科教学的规律，同时又反映出学科研究的前沿水准，从而认真撰写的一本既具有入门性，又具有相当创新意识的著作。《比较诗学导论》的基本内容：主要是从学科产生的学术语境、发展的历史与现状、已有的各种研究范式、不同的理论方法等方面，去总结梳理该学科的学术体系和理论方法特征。在集中介绍比较诗学的研究范式的理论方法的专门教材意义上，《比较诗学导论》可以说是目前国内第一本。

本书从历史哲学的涵义写起，回顾了历史哲学在西方的演化过程，讨论了“历史”一词的涵义发展，史学著作的编纂思想，分析了 “文化”“文明”的概念、类型及其与历史的关系，回应了学者对它们的不同争论。该书最大的特点是对于术语的详尽而精彩的界定，堪称历史文化学习者甚至研究者的入门参考书。 著名历史学家汤因比赞赏地说：“巴格比才能卓越，思路清晰，若非英年早逝，或有比《文化与历史》更为出色的论述问世。我给予他的著作的评价高于他对我的著作的评价。”

巴格比认为，历史与文化有着密不可分的关系，文化和文明是历史研究的基本内容。在本书中他不仅深刻分析了历史学的性质和撰述方式，尤其对文化和文明的概念和内涵进行了详尽阐释。他所区分出的“大文明”和“周边文明”的类型，很大程度上构成了汤因比的文明形态史观的来源。 汤因比赞赏地说：“巴格比才能卓越，思路清晰，若非英年早逝，或有比《文化与历史》更为出色的论述问世。我给予他的著作的评价高于他对我的著作的评价。”

在《比较宪法：高阶导论》这本书中，著名宪法学者马克·图什内特教授对比较宪法领域的一些基本问题（包括宪法的制定、宪法审查、基本权利的保护，以及政府权力的分配等）进行了分析，并提出了自己独到的见解。 尽管书名中的“高阶”（advanced）和“导论”（introduction）看似有些自相矛盾，但结合全书来看还是可以理解的：一方面，作者对该领域的一些基本问题做了介绍，所以可以说是“导论”；另一方面，这本书的侧重点又不是介绍比较宪法的基础知识，而是分析该领域的一些前沿的、重要的问题（甚至是难题），所以可以说是“高阶导论”。 在许多问题上，图什内特教授并没有为读者提供唯一的“正确答案”，而只是对问题的复杂性以及不同解决方案各自的利弊进行了剖析。这种相对中立的立场，倒也为读者留下了更多思考的空间。

《比较文学导论》内容简介：齐马这部概论是一部立场鲜明的著作，具有强烈的反思和批判色彩；同时又是一部与我们颇为知音的实学著作。齐马抨击以往的研究者缺乏对自身的理论结构的反思，他本人由德国批判理论出发，主张在和其他学科的对话中发展自身、反省自身，又特意向格雷马斯等法国符号学家借镜。但是他的根底，还是奥地利学者对于多语言世界状况的敏感，对于符号本身自治性的自觉意识，这种意识既体现在维特根斯坦的语言哲学上，也体现在霍夫曼斯塔尔、穆齐尔、卡夫卡等的文学作品中，它构成了所谓现代性或后现代性的实质，也就是齐马教授所谓的“辩证的暧昧”。正如哲学在很大程度上受制于民族语言，理论建构其实也是和民族性息息相关的，我们可以想象，正是中欧的语言混杂状态导致了对语言混杂的反思，又通过语言的混杂性来反观世界，就造成了别具一格的视角。因此，齐马对当代思想元素的综合，也是自身最深刻的...(展开全部)